N\u0103scut pentru a tr\u0103i, sortit s\u0103 moar\u0103. Aceste cuvinte sunt singurele care pot descrie via\u021ba uman\u0103 \u00een forma ei cea mai simpl\u0103. Desigur, aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie pe care o face fiecare individ are o importan\u021b\u0103 mult mai mare \u0219i mai profund\u0103 dec\u00e2t semnifica\u021bia acestor cuvinte, dar noi \u0219tim deja asta. Suntem con\u0219tien\u021bi c\u0103 via\u021ba este cel mai frumos roman scris vreodat\u0103 \u0219i c\u0103 nu vor exista niciodat\u0103 dou\u0103 romane asemenea, deoarece fiecare are un autor diferit, iar – \u00een acest caz – acel autor a fost chiar cel care a tr\u0103it. A\u0219adar, \u00een acest moment, via\u021ba pe care am avut-o aici, pe p\u0103m\u00e2nt, r\u0103m\u00e2ne irelevant\u0103, deoarece o \u0219tim prea bine. Exist\u0103, totu\u0219i, ceva, un eveniment care este la fel pentru to\u021bi cei opt miliarde de autori, \u0219i anume moartea.<\/p>\n
Moartea este un termen care, la prima privire, \u00ee\u021bi poate st\u00e2rni ni\u0219te sentimente de nelini\u0219te, de team\u0103 sau chiar de furie. Dac\u0103 m\u0103 \u00eentreba\u021bi pe mine, acest fenomen este unul cu totul aparte, \u00eentruc\u00e2t, p\u00e2n\u0103 \u00een prezent, oamenii nu au g\u0103sit nicio modalitate de a-l explora, lucru care \u00eel face s\u0103 par\u0103 \u0219i mai fascinant. Moartea este, precum via\u021ba, nu doar un fenomen care se \u00eent\u00e2mpl\u0103 mai mult sau mai pu\u021bin inevitabil, ci o c\u0103l\u0103torie. El nu se poate defini \u00een totalitate, fiindc\u0103, pentru a forma o defini\u021bie a unui termen at\u00e2t de complex, este nevoie de toate informa\u021biile cu privire la acesta, iar fiin\u021ba uman\u0103 nu are acest privilegiu.<\/p>\n
Totu\u0219i, faptul c\u0103 oamenii au crezut mereu \u00een ceva, fie \u00een divinitate, fie \u00een alte forme ale acesteia, i-a ajutat s\u0103-\u0219i imagineze Via\u021ba de Apoi. Pentru unii, Via\u021ba de Apoi pur \u0219i simplu nu exist\u0103. Pentru al\u021bii, este o consecin\u021b\u0103 pe care fie trebuie s\u0103 o supor\u021bi, fie trebuie s\u0103 te bucuri de ea. Nu \u00een ultimul r\u00e2nd, pentru unii, aceasta este \u00eenceputul unei alte vie\u021bi. Astfel, pot spune c\u0103, de\u0219i pare un conflict interior, \u00eemi pot imagina toate aceste variante, deoarece fiecare parte din mine rezoneaz\u0103 cu una dintre ele.<\/p>\n
O parte din mine, chiar dac\u0103 nu iese la iveal\u0103 de cele mai multe ori, \u00ee\u0219i imagineaz\u0103 lucrurile dintr-o perspectiv\u0103 simpl\u0103, ra\u021bional\u0103, care nu necesit\u0103 imaginarea lucrurilor dincolo de limita realit\u0103\u021bii. Aceast\u0103 persoan\u0103 se aseam\u0103n\u0103 cu Dante, \u00eenainte ca acesta s\u0103 se lase convins de c\u0103tre Beatrice \u00een continuarea c\u0103l\u0103toriei sale spre g\u0103sirea unor r\u0103spunsuri.<\/p>\n
\u00cen cele din urm\u0103, cred c\u0103 cei care se limiteaz\u0103 la un astfel de r\u0103spuns \u0219i anume c\u0103 nu ar mai exista o alt\u0103 via\u021b\u0103 dup\u0103 ce p\u0103r\u0103sim lumea p\u0103m\u00e2ntean\u0103, sunt ni\u0219te oameni c\u0103rora le este fric\u0103 s\u0103 fac\u0103 saltul \u00een cunoa\u0219tere, s\u0103-\u0219i pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, a te \u00eentreba ce se afl\u0103 dincolo de ceea ce cunoa\u0219tem, de ceea ce am tr\u0103it, nu este un lucru u\u0219or, fiindc\u0103, din momentul \u00een care \u00eencepi s\u0103-\u021bi pui \u00eentreb\u0103ri, acestea nu se mai opresc. Inevitabil, te vei afla \u00eentr-un cerc vicios, din care este foarte greu s\u0103 ie\u0219i.<\/p>\n
Dante, \u00eenainte s\u0103 porneasc\u0103 \u00een importanta sa c\u0103l\u0103torie prin Purgatoriu, Infern \u0219i Paradis \u0219i de a afla adev\u0103ratul sens al vie\u021bii, era ca un prizonier, \u021binut ostatic de c\u0103tre propria fric\u0103, neizbutind \u0219i neav\u00e2nd curajul de a-\u0219i pune \u00eentreb\u0103ri. Totu\u0219i, o fantom\u0103 a trecutului, flac\u0103ra care a reaprins dorin\u021ba acestuia de a descoperi, Beatrice, a fost primul semn al unei interven\u021bii divine. Cu toate acestea, Dante a fost ghidat \u00een c\u0103l\u0103toria sa de o c\u0103l\u0103uz\u0103 pe nume Virgiliu \u0219i nu de c\u0103tre divinitatea \u00een sine – Beatrice. Motivul pentru care oamenilor le este fric\u0103 s\u0103-\u0219i pun\u0103 \u00eentreb\u0103ri \u0219i, mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, s\u0103 caute r\u0103spunsuri, este faptul c\u0103 ace\u0219tia nu se las\u0103 ghida\u021bi de c\u0103tre cineva, respectiv de c\u0103tre ceva. Ei nu pot s\u0103-\u0219i imagineze ce se afl\u0103 dincolo de aceast\u0103 lume, deoarece nu cred \u00een vreo posibilitate, indiferent dac\u0103 aceasta \u021bine de divinitate, \u00een multitudinea sa de forme, sau de altceva.<\/p>\n
Trebuie acceptat faptul c\u0103 nu ne putem arunca \u00een acest abis, care este \u00een mod ironic plin de mii \u0219i mii de r\u0103spunsuri, f\u0103r\u0103 a avea credin\u021b\u0103, fiindc\u0103, f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103, nu vom primi sfat \u0219i \u00eendrumare. Omul nu poate supravie\u021bui f\u0103r\u0103 a \u0219ti c\u0103 se poate baza mereu pe ceva, indiferent de gravitatea situa\u021biei prin care trece. \u00cen alte cuvinte, orice Dante are nevoie de un Virgiliu, fiindc\u0103, f\u0103r\u0103 el, acesta s-ar pierde.<\/p>\n
Al doilea r\u0103spuns \u0219i cel \u00een care aleg s\u0103 cred mai mult dec\u00e2t \u00een celelalte este unul mult mai captivant dec\u00e2t primul, deoarece ilustreaz\u0103 un univers complex \u0219i bine definit. Acest univers este alc\u0103tuit din trei lumi, anume Infernul, Purgatoriul \u0219i Paradisul. Cei care ajung s\u0103 cread\u0103 c\u0103 Via\u021ba de Apoi arat\u0103 a\u0219a, sunt cei care cred \u00een divinitate \u0219i care \u00ee\u0219i tr\u0103iesc via\u021ba, l\u0103s\u00e2ndu-se ghida\u021bi de ni\u0219te principii \u00een direct\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu credin\u021ba lor. Acest univers \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 echilibrul perfect, deoarece este alc\u0103tuit din dou\u0103 lumi fiecare reprezent\u00e2nd tocmai contrariul celeilalte \u0219i de una care se afl\u0103 la mijloc.<\/p>\n
Aici vorbim despre Via\u021ba de Apoi v\u0103zut\u0103 prin ochii lui Dante Alighieri \u0219i toate semnifica\u021biile ei. Aceste trei lumi sunt \u00een direct\u0103 concordan\u021b\u0103 cu via\u021ba pe care a dus-o individul \u00eenainte s\u0103 moar\u0103, felul \u00een care s-a comportat \u0219i deciziile pe care le-a luat fiind ceea ce fie \u00eel vor salva \u00een Via\u021ba de Apoi, fie \u00eel vor ruina. A\u0219adar, tot ceea ce facem \u00een prezent \u0219i modul \u00een care ac\u021bion\u0103m va determina dac\u0103 ajungem s\u0103 suferim \u00een Infern, dac\u0103 ne vom purifica sau nu sufletele \u00een Purgatoriu sau, \u00een cele din urm\u0103, dac\u0103 vom ajunge s\u0103 ne bucur\u0103m de Paradis.<\/p>\n
Infernul este intrarea \u00een lumea lui Hades, o lume \u00een care sufletele p\u0103c\u0103toase ard pentru gre\u0219elile lor \u0219i a c\u0103ror suferin\u021b\u0103 este muzica ce r\u0103sun\u0103 pentru to\u021bi cei care o pot auzi. Pentru fiecare dintre cele nou\u0103 p\u0103cate este dedicat un cerc \u00een care p\u0103c\u0103to\u0219ii vor petrece o eternitate sim\u021bind suferin\u021ba pe care au cauzat-o altora \u0219i propriei lor persoane. Primul cerc g\u0103zduie\u0219te p\u0103g\u00e2nii neboteza\u021bi \u0219i virtuo\u0219i, acesta fiind unicul cerc care se aseam\u0103n\u0103 mai mult cu Raiul, deoarece oamenii bloca\u021bi acolo nu sunt al\u021bii dec\u00e2t unii din cei mai mari poe\u021bi \u0219i filozofi ai tuturor timpurilor, precum Hippocrate \u0219i Aristotel. Cel de-al doilea cerc este destinat p\u0103c\u0103to\u0219ilor din dragoste care sunt condamna\u021bi s\u0103 fie prin\u0219i \u00eentr-un v\u00e2rtej infernal, v\u00e2rtej de care aceste suflete, ale luxurio\u0219ilor, sunt t\u00e2r\u00e2te \u0219i izbite \u00een toate p\u0103r\u021bile \u0219i, mai mult dec\u00e2t at\u00e2t, sunt desp\u0103r\u021bi\u021bi de c\u0103tre sufletele lor pereche. \u00cen cercul al treilea, se afl\u0103 lacomii, care acum url\u0103 chinui\u021bi din cauza ploii eterne \u0219i blestemate sub care sunt sili\u021bi s\u0103 stea. Cel de-al patrulea cerc este casa celor zg\u00e2rci\u021bi \u0219i risipitori, iar al cincilea este cel al m\u00e2nio\u0219ilor. Dante a scris c\u0103 ereticii au petrecut ve\u0219nicia \u00eengropa\u021bi \u00een cripte, \u00een fl\u0103c\u0103ri \u00een al \u0219aselea cerc, iar, \u00een cel de-al \u0219aptelea cerc se afl\u0103 violen\u021bii, uciga\u0219ii, sinuciga\u0219ii, violen\u021bii \u00eempotriva lui Dumnezeu. Nu \u00een ultimul r\u00e2nd, cel de-al optulea cerc este destinat \u00een\u0219el\u0103torilor, iar cercul al nou\u0103lea este al tr\u0103d\u0103torilor.<\/p>\n
Infernul nu este un singur loc unde to\u021bi sufer\u0103 la fel, ci este de o complexitate imens\u0103, iar fiecare persoan\u0103 care a p\u0103c\u0103tuit va petrece o eternitate chinuit de propriile amintiri, surzit de c\u00e2ntecul suferin\u021bei sale, reamintindu-\u0219i de acela\u0219i lucru pentru restul veacurilor.<\/p>\n
Purgatoriul este locul unde persoanele care nu sunt purificate \u00eentru totul de p\u0103catele lor au \u0219ansa s\u0103 fac\u0103 acest lucru tocmai prin arderea viciilor. \u00cens\u0103 Purgatoriul nu este un loc at\u00e2t de eliberator precum pare, deoarece, pentru a te purifica de toate p\u0103catele, trebuie mai \u00eent\u00e2i s\u0103 fii torturat, aceasta fiind singura modalitate de a trece mai departe spre Paradis. \u00cen final, numai cei care s-au dovedit a fi demni au reu\u0219it s\u0103 ajung\u0103 \u00een Paradis: un loc unde nu g\u0103se\u0219ti vreun suflet putred, ci numai exemple demne de urmat.<\/p>\n
Dup\u0103 ce c\u0103l\u0103toria lui s-a \u00eencheiat, Dante \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 dragostea lui Dumnezeu este etern\u0103. Acum, \u00een\u021belege pe deplin misterul \u00centrup\u0103rii. R\u0103spunsul este binecuv\u00e2ntat pentru Dante de m\u00e2na lui Dumnezeu, iar, acum, el \u00een\u021belege pe deplin imaginea complet\u0103 a lumii. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, pentru a ajunge la r\u0103spunsul pe care l-a c\u0103utat toat\u0103 via\u021ba, acesta a fost nevoit sa parcurg\u0103 trei lumi, \u00een\u021belegerea \u00eentregului cosmos \u0219i g\u0103sirea iubirii lui Dumnezeu fiind cele mai grele \u00eentreb\u0103ri de descifrat. Prin aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie, el nu \u00eencearc\u0103 s\u0103-\u0219i r\u0103spund\u0103 numai lui la \u00eentreb\u0103ri, ci ne ofer\u0103 o parte din \u00een\u021belepciunea sa, dest\u0103inuind c\u0103 \u00eentregul cosmos, potrivit lui, depinde, \u00een cele din urm\u0103, de Dumnezeu care, ca temelie a oric\u0103rei fiin\u021be, exist\u0103 dincolo de spa\u021biu \u0219i de timp \u00een Empyrean. Empyrean-ul este Raiul imaterial, alc\u0103tuit numai din iubirea \u0219i din lumina care este Dumnezeu.<\/p>\n
Al treilea r\u0103spuns ar fi ca, prin terminarea acestei vie\u021bi, s\u0103 \u00eenceap\u0103 c\u0103l\u0103toria spre alta. Aceast\u0103 teorie este c\u00e2t se poate de vag\u0103, deoarece exist\u0103 un infinit de modalit\u0103\u021bi prin care individul ar putea s\u0103 \u00ee\u0219i continue via\u021ba, dar prin alt mediu. Unii spun c\u0103 sufletele noastre \u0219i energia noastr\u0103 r\u0103m\u00e2n pe veci \u00een acest univers, \u00een aceast\u0103 lume sau exist\u0103 posibilitatea ca acestea s\u0103 dispar\u0103 \u00eentr-o cu totul alt\u0103 lume \u0219i s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 astfel \u00een alt mediu. Al\u021bii spun c\u0103 sufletele noastre ajung \u00eenapoi la Dumnezeu, cel care le-a creat, dar, men\u021bion\u00e2nd asta, ne \u00eentoarcem din nou la cel de-al doilea r\u0103spuns.<\/p>\n
Lumea de Apoi este, \u00een final, un loc pe care noi ni-l putem doar imagina \u0219i ale c\u0103rui taine nu le vom putea descoperi, numai atunci cand teoriile noastre se vor dovedi a fi sau nu adev\u0103rate. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, a crede c\u0103 vom ajunge fie nic\u0103ieri, fie \u00een Iad ori Empyrean, este doar o iluzie de care noi oamenii ne leg\u0103m, pentru c\u0103 vrem, cu toat\u0103 fiin\u021ba, ca drumul nostru s\u0103 nu se fi terminat.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
N\u0103scut pentru a tr\u0103i, sortit s\u0103 moar\u0103. Aceste cuvinte sunt singurele care pot descrie via\u021ba uman\u0103 \u00een forma ei cea mai simpl\u0103. Desigur, aceast\u0103 c\u0103l\u0103torie pe care o face fiecare individ are o importan\u021b\u0103 mult mai mare \u0219i mai profund\u0103 dec\u00e2t semnifica\u021bia acestor cuvinte, dar noi \u0219tim deja asta. Suntem con\u0219tien\u021bi c\u0103 via\u021ba este cel…<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":5721,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1306],"tags":[],"class_list":["post-5718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prin-filozofie"],"yoast_head":"\n